Kristen Tro og Tanke

 Sure 4:24:  Det samme gjelder ærbare kvinner, unntatt slavinner. Dette er Guds forskrift for dere. Bortsett fra disse står dere fritt i å søke kvinnelige partnere med de midler dere har, som ærbare menn, ikke i utukt. For den glede de gir dere, påligger det dere å gi dem det de tilkommer. Utover dette er det ingen urett i gjensidig overenskomst. Gud vet, er vis. (Einar Berg) «Vi dro ut sammen med Allahs sendebud på ekspedisjonen til Bi’l-Mustaliq, og vi tok til fange noen fremragende arabiske kvinner. Vi begjærte dem, ettersom vi savnet våre koner, men samtidig ønsket vi løsepenger for dem. Derfor bestemte vi oss for å ha samleie med dem, men praktisere ʿazl (avbrutt samleie/tilbaketrekking før sædavgang for å unngå unnfangelse). Men vi sa: “Vi gjør dette mens Allahs sendebud er blant oss. Hvorfor spør vi ham ikke?” Så vi spurte Allahs sendebud, og han sa: “Det spiller ingen rolle om dere ikke gjør det [trekker dere tilbake], for enhver sjel som skal bli født frem til oppsta...

Hva forkaster Koranen? Kjære muslimske venn, før vi argumenterer, bør vi være enige om hva vi begge forkaster. Mange hører «Faderen, Sønnen og Den hellige ånd» og forestiller seg tre guder eller en familie i himmelen: Gud, Maria og Jesus. Koranen fordømmer dette bildet. Hvis dette var den kristne troen, burde kristne også fordømme den. Sure 4:171 «Messias, Jesus, Marias sønn, var bare Allahs sendebud og Hans ord, som Han sendte til Maria, og en ånd fra Ham. Tro derfor på Allah og Hans sendebud, og si ikke: ‘Tre.’ Avstå! Det er bedre for dere. Allah er bare én Gud. Priset være Han! Hvordan skulle Han ha en sønn?» — Sure 4:171 Sure 5:73 «De har visselig fornektet troen, de som sier: ‘Allah er den tredje av tre.’ Det finnes ingen gud uten én Gud.» — Sure 5:73 Sure 5:116 «Og da Allah sa: ‘Jesus, Marias sønn! Sa du til menneskene: Ta meg og min mor som to guder ved siden av Allah?’ Han sa: ‘Ære være Deg! Det tilkommer ikke meg å si det jeg ikke har rett til å si.’» — Sure 5:116 Kristne tror...

Det er et viktig spørsmål vi bør stille når innflytelsesrike mennesker fremmer et nytt sosialt ideal: Lever de faktisk selv etter prinsippene de ønsker at resten av samfunnet skal følge? Sosiologen Musa al-Gharbi bruker begrepet «symbolske kapitalister» om mennesker hvis status og karrierer er knyttet til produksjon og formidling av ideer, symboler og kulturelle budskap. Rob Henderson har utviklet en beslektet idé som han kaller «luksusoppfatninger» (luxury beliefs) . Det grunnleggende poenget er enkelt: En oppfatning kan gi sosial status til personen som uttrykker den, samtidig som konsekvensene i større grad bæres av mennesker med færre ressurser. Andrew Wilsons anmeldelse av al-Gharbis bok We Have Never Been Woke fremhever nettopp dette problemet under overskriften «Hypocritical Wokeness» . Wilson oppsummerer al-Gharbis argument om at det kan være et betydelig gap mellom det eliten sier offentlig og hvordan de faktisk lever. Som Wilson formulerer det: «nonelites would be well advi...

Hva Koranen faktisk sier Det sentrale avsnittet er Sure 4:157–158 : «De drepte ham ikke, og de korsfestet ham ikke, men det ble gjort slik at det så ut for dem. De drepte ham ikke med sikkerhet. Men Allah tok ham opp til seg.» — Pickthall Benektelsen er eksplisitt. Problemet ligger i uttrykket Shubbiha lahum , «det ble gjort slik at det så ut for dem». Koranen forklarer ikke hvordan. Den nevner ingen stedfortreder. Den forteller ikke om en arrestasjon, en rettssak, en redning eller hva som skjedde etterpå. Senere kommentatorer kom med forskjellige forklaringer: Judas, en frivillig disippel eller en fiende. Al-Tabari samlet allerede motstridende beretninger. Benektelsen er koranisk. Den detaljerte fortellingen om en stedfortreder er en senere tolkning og ikke en sammenhengende historisk beretning i selve teksten. Koranen 19:33 synes også å forvente at Jesus skal dø: «Fred være med meg den dag jeg ble født, den dag jeg dør, og den dag jeg blir oppreist levende.» Det dominerende tradisjon...

 Det er vanlig å forklare kriminalitet, ekstremisme og radikale ideologier med fattigdom, økonomisk ulikhet eller mangel på utdanning. Det finnes naturligvis situasjoner hvor økonomiske forhold kan bidra til frustrasjon, ustabilitet og sårbarhet. Men økonomiske forhold kan ikke alene forklare hvorfor mennesker gjør onde eller destruktive ting. Historien viser noe viktigere: Mennesker kan gjøre stor skade både når de er fattige og når de er velstående. 1. Velstand beskytter ikke mot radikale ideer Osama bin Laden er et tydelig eksempel. Han var sønn av en velstående saudisk forretningsmann og hadde selv betydelige økonomiske ressurser. FBI beskriver ham som sønn av en rik saudisk forretningsmann og dokumenterer hvordan hans personlige formue og forretningsforbindelser bidro til al-Qaidas finansiering. FBI: Osama bin Laden Likevel ble han ikke bare en radikal islamist, men grunnla al-Qaida og ledet organisasjonen som sto bak terrorangrepene 11. september 2001. Dette passer dårlig med...

  Visste du at Islams sendebud ikke hadde noen forsikring om paradiset da han døde? Islams sendebud visste ikke om han ville komme til paradiset. «Si: Jeg er ikke noe nytt blant sendebudene, og jeg vet heller ikke hva som vil bli gjort med meg eller med dere. Jeg følger bare det som blir åpenbart for meg, og jeg er ikke annet enn en tydelig advarer.» — Sure 46:9 «O Allahs sendebud! Måtte min far ofres for deg! Hvem andre enn deg skulle Allah vise sin ære? Profeten sa: ‘Ingen tvil om at døden kom til ham. Ved Allah, jeg ønsker også det gode for ham, men ved Allah, jeg vet ikke hva Allah vil gjøre med meg, selv om jeg er Allahs sendebud.’» — Sahih al-Bukhari Hva sa Muhammed om sin egen syndighet? Abu Huraira fortalte: «Jeg hørte Allahs sendebud si: ‘Ved Allah! Jeg ber Allah om tilgivelse og vender meg til ham i anger mer enn sytti ganger om dagen.’» — Sahih al-Bukhari 6307 Hva sier Koranen om Jesus? Engelen sa til Maria: «Han sa: Jeg er bare din Herres sendebud, for at jeg skal gi de...

  Er islamsk faste en guddommelig inspirert befaling? Fakta #3: Muhammed skal ha praktisert fasten på den 10. dagen i Muharram , en praksis som allerede var en hedensk skikk . ʿAisha forteller: «Quraysh-stammen pleide å faste på Ashura-dagen i den før-islamske perioden, og deretter befalte Allahs sendebud muslimene å faste på den …» (Bukhari, bok 31, hadith 117) Er islamsk faste en guddommelig inspirert befaling? Fakta #4: Muhammed etterlignet den jødiske fasten i Medina: igjen Ashura-fasten. Ibn Abbas fortalte: Profeten kom til Medina og så jødene faste på Ashura-dagen [den 10. Muharram]. Han spurte dem om dette. De svarte: «Dette er en god dag, dagen da Allah reddet Israels barn fra deres fiende. Derfor fastet Moses denne dagen.» Profeten sa: «Vi har større krav på Moses enn dere.» Derfor fastet Profeten denne dagen og befalte muslimene å faste [på denne dagen]. (Bukhari #31, Hadith #222). Derfor: Den første fasten som Muhammed observerte, var faktisk en...

En ting tidligere muslimen Al Fadi sa, var at han fastet og utførte islamske bønner fem ganger om dagen for at dette skulle sees av andre offentlig. En kristen delte Matteus 6:16–18 med ham, der Jesus advarer mot å være en hykler og vise sine religiøse handlinger offentlig. Dette traff Al Fadi, som senere ble kristen. Han ble overbevist om at dette skriftstedet talte om ham. Her er en sentral forskjell mellom islam og kristendommen. Islam har stort fokus på ytre ting: ytre vask, ytre bønn, faste og handlinger som andre kan se. Kristendommen derimot handler om å la Den Hellige Ånd forvandle våre hjerter. Det handler om å skjule våre gode handlinger for mennesker, fordi Gud allerede ser dem, og fordi det ikke skal føre til stolthet. En person som manifesterte dette, er julenissen – altså den ekte kirkefaren Sankt Nikolaus og de hemmelige gavene . Tradisjonen forteller at Sankt Nikolaus ga gaver i hemmelighet fordi han ikke ønsket ære eller anerkjennelse for det gode han gjorde . Den mest...

 Det sies ofte at Islam betyr «fred», og at Islam derfor er en fredens religion. Tanken som ofte ligger bak dette, er at dersom menneskene underordner seg Allah og verden blir muslimsk, vil vi få fred. Årsaken til ufred er da først og fremst at mennesker ikke følger Islam. Men dersom dette er riktig, er det rimelig å stille et enkelt spørsmål: Hvordan ser freden ut i islams egne kilder og historie? Hvis Islam i seg selv skulle føre til fred, burde vi forvente å finne en betydelig grad av fred også i islams tidlige historie – både mellom muslimer og ikke-muslimer, og mellom ulike muslimske grupper. Og burde ikke muslimer selv ha fred internt mellom seg selv hvis islam produserer fred? 1. Betyr Islam «fred»? Ordet islām er knyttet til den arabiske roten s-l-m , som også er forbundet med ord som salām , «fred». Men islām betyr ikke ganske enkelt «fred». Det brukes først og fremst om underkastelse eller overgivelse til Allah . Dermed er det mer presist å si at Islam lærer at fred opp...

 Det er mye snakk om å være «woke», og dette er som regel en henvisning til en aktivistisk venstreside som ser alt i lys av maktforhold, der klasse, kjønn og rase blir en slags «uhellig treenighet». Men det interessante er at vi nå også har fått en woke-høyreside. La meg også klargjøre at jeg er ikke en tilhenger av verken woke høyre eller venstresiden. James Lindsay, som er en av de mest kjente kritikerne av woke-ideologien, har skrevet en interessant artikkel om woke-høyresiden. Teologen Kevin DeYoung har også skrevet en artikkel om «wokeism of the right», der han blant annet diskuterer Stephen Wolfes bok The Case for Christian Nationalism . Det er viktig å huske at det finnes både elementer av sannhet og reelle problemer som både woke-venstresiden og woke-høyresiden forsøker å adressere. Men ettersom jeg allerede har skrevet kritisk om woke-venstresiden, og spesielt om deres forhold til islam, vil jeg her påpeke noen problematiske elementer på woke-høyresiden. 1. Rase Stephen Wo...

Et vanlig argument i dag er at kristendom og islam i grunnen ikke er forskjellige når det gjelder vold. Kristne har begått grusomheter, muslimer har begått grusomheter, og derfor hevdes det at begge religionene i realiteten er like voldelige. Men denne sammenligningen overser et avgjørende spørsmål: Hva lærer religionenes egne hellige skrifter, og hvordan skal handlingene til deres tilhengere vurderes i lys av disse læresetningene? At kristne har begått onde handlinger, beviser ikke automatisk at kristendommen lærer at slike handlinger er riktige. På samme måte beviser ikke eksistensen av fredelige muslimer at islamske kilder ikke inneholder tekster om krig og vold. For å sammenligne kristendom og islam på en seriøs måte må vi derfor undersøke religionenes egne kilder, deres grunnleggende teologiske prinsipper og deres grunnleggeres eksempler. Skriften er standarden Kristne tror at Jesus Kristus er Guds avgjørende åpenbaring og det fremste eksempelet på hvordan hans etterfølgere skal l...

Mange sier at Gud i Det gamle testamentet ikke er noe mindre voldelig enn Allah i Koranen. En svært sentral forskjell på GT og Koranen er at kristne ikke følger Moses blindt uten å filtrere det gjennom Det nye testamentet. Muhammad, derimot, er et tidløst eksempel, og det som står i Koranen er ting Muhammad må følge. Koranen er skrevet av én mann over en periode på 23 år, og er mye mer ensformig, direkte og kommanderende. Bibelen, derimot, har mange litteraturtyper og mange historiske hendelser som beskriver hva som skjedde, uten at det følger at dette skal imiteres av kristne. Davids utroskap og Salomos ekteskap er ikke til etterfølgelse. Ikke alt som beskrives, er sanksjonert og godkjent. Budskapet i GT og resten av Bibelen er at alle mennesker faller kort for Guds ære, er syndere, og at deres feil peker på den perfekte Messias, Jesus, som kommer. Alle trenger tilgivelse og frelse, som kun Gud gir. GT godkjenner altså ikke alt syndige mennesker begår. Men Gud sier at han skal uts...