Problemed Koranen (Abrogering)

 Hva muslimer hevder om Koranen

1. Koranen er uskapt og har eksistert evig på de bevarte tavlene (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) i himmelen (S. 85:21–22).
2. Koranen ble sendt ned til Muhammed mellom 610 og 632 e.Kr.
3. Koranen ble samlet og standardisert under Uthman omkring 652 e.Kr.
4. Koranen har blitt perfekt bevart gjennom de siste 1400 årene.

Fordi Koranen selv kommer med disse påstandene

• Sure 85:21–22: «Dette er en ærefull Koran, skrevet på den bevarte tavlen.»
• Sure 10:15: «Bring oss en annen Koran enn denne, eller forandre den.» Si: «Det er ikke opp til meg å forandre den etter eget forgodtbefinnende.»
• Sure 18:27: «Resiter det som er blitt åpenbart for deg av din Herres bok. Ingen kan forandre Hans ord.»
• Sure 15:9: «Sannelig, Vi har sendt ned Koranen, og Sannelig, Vi vil bevare den.»
  
  

  Konklusjon

  Koranen har derfor, ifølge dette synet, ikke vært utsatt for menneskelig innblanding eller korrupsjon.
  
  
  Abrogering 
  
  

• Koranen synes selv å avvise opphevelse eller forandring i Sure 6:34 (og Sure 10:65), hvor det står: «Det finnes ingen som kan forandre Allahs ord og bestemmelser.»
• Sure 4:82: «Reflekterer de ikke over Koranen? Hvis den hadde vært fra noen andre enn Allah, ville de sikkert ha funnet mange motsetninger i den.»
  
  
  

  Eksempler på opphevelser og tilsynelatende motsigelser – 1

  • Hvis Allahs ord ikke kan forandres (S. 6:34, 115; 10:64), hvordan kan Allah da «erstatte én åpenbaring med en annen» (S. 2:106; 16:101)?
  • Er Allahs dag lik 1 000 menneskeår (S. 22:47; 32:5), eller 50 000 menneskeår (S. 70:4)?
  • Ble jorden skapt på 6 dager (S. 7:54; 25:59), eller 8 dager (S. 41:9–12)?
  • Er det engelen Gabriel som bringer åpenbaringen fra Allah til Muhammed (S. 2:97), eller er det Den hellige ånd (S. 16:102)?
  • Hvis Bibelen regnes som autoritativ (S. 4:136; 5:47–52, 68; 10:94–95; 21:7; 29:46), hvorfor motsier Koranen da så mye av dens innhold (S. 5:73–75, 116; 19:7; 28:9 osv.)?
    
    

    Eksempler på opphevelser og tilsynelatende motsigelser – 2

    • Er straffen for en kvinne som begår hor livsvarig fengsel (S. 4:15), eller 100 piskeslag (S. 24:2)?
    • Hvorfor får homoseksuelle tilsynelatende mildere behandling dersom de angrer (S. 4:16), mens den samme ordningen ikke nevnes for heteroseksuelle som begår hor (S. 24:2; 4:15)?
    • Konfronterte Abraham sitt folk og knuste avgudene deres (S. 21:51–59), eller ødela han dem ikke, men forlot området etter konfrontasjonen (S. 19:41–49; 6:74–83)?
    • Var det ni tegn/plager (S. 17:101), eller bare fem plager (S. 7:133)?
    • Døde ikke Jesus (S. 4:157), eller døde han og stod opp igjen (S. 19:33; 3:55; 5:117)?
      Merk: Se også S. 19:15, som bruker de samme ordene om Yahya som S. 19:33 bruker om Jesus.
  
  

  Eksempler på opphevelser og tilsynelatende motsigelser – 3

  • Kan Allah ha en sønn? Sure 39:4 sier at Han kunne ha tatt en sønn dersom Han ønsket det, mens Sure 6:101 avviser at Han har en sønn.
    (Dette kan være et relevant spørsmål når noen spør: «Hvordan kan Gud ha en sønn?»)
  • Hvis Koranen er på ren arabisk (S. 12:2; 13:37; 16:103; 41:41, 44), hvorfor inneholder den da ord med opprinnelse i blant annet egyptisk, akkadisk, assyrisk, arameisk, persisk, syrisk, hebraisk, gresk og etiopisk?
  • Hvis Koranen er på «klar arabisk» (S. 16:103), og «de som har forståelse» kan forstå den (S. 3:7), hvorfor står det da at «ingen kjenner dens tolkning, unntatt Allah» (S. 3:7)?
  • I S. 30:2 og 16:49–50 fremstilles det som at alt er lydig og underordnet Allah. Hvordan skal dette forstås i lys av Satans stolte ulydighet (S. 7:11; 15:28–31; 17:61; 20:116; 38:71–74; 18:50)?
  • Allah sier at de som bryter en ed, gjør det på bekostning av sin egen sjel (S. 48:10; 6:91–92), men i S. 66:1–2 tillates Muhammed å bryte en ed.
    
    

    Eksempler på opphevelser og tilsynelatende motsigelser – 3

    • Kan Allah ha en sønn? Sure 39:4 sier at Han kunne ha tatt en sønn dersom Han ønsket det, mens Sure 6:101 avviser at Han har en sønn.
      (Dette kan være et relevant spørsmål når noen spør: «Hvordan kan Gud ha en sønn?»)
    • Hvis Koranen er på ren arabisk (S. 12:2; 13:37; 16:103; 41:41, 44), hvorfor inneholder den da ord med opprinnelse i blant annet egyptisk, akkadisk, assyrisk, arameisk, persisk, syrisk, hebraisk, gresk og etiopisk?
    • Hvis Koranen er på «klar arabisk» (S. 16:103), og «de som har forståelse» kan forstå den (S. 3:7), hvorfor står det da at «ingen kjenner dens tolkning, unntatt Allah» (S. 3:7)?
    • I S. 30:2 og 16:49–50 fremstilles det som at alt er lydig og underordnet Allah. Hvordan skal dette forstås i lys av Satans stolte ulydighet (S. 7:11; 15:28–31; 17:61; 20:116; 38:71–74; 18:50)?
      
      Oppsummering 

    • Koranen hevdes å være evig og bevart av Allah, men den ble samtidig åpenbart til Muhammed og senere samlet og standardisert.

    • Koranen hevder at Allahs ord ikke kan forandres, og at Koranen vil bli bevart.

    • Samtidig finnes læren om abrogering (naskh), hvor enkelte åpenbaringer erstattes eller oppheves av senere åpenbaringer.

    • Teksten peker derfor på flere steder som kan reise spørsmål om opphevelse, tilsynelatende motsigelser og ulike fremstillinger av samme hendelse.

    • Eksemplene gjelder blant annet skapelsen, Jesu død, straffer, Gabriels rolle, Abrahams handlinger og Muhammads ed.

    • Det reises også spørsmål om påstanden om at Koranen er «klar arabisk», samtidig som den inneholder lånte ord og passasjer som krever tolkning.

    • Hovedargumentet er derfor: Hvis Koranen er Guds uforanderlige og perfekt bevarte ord, hvordan skal abrogering og disse tilsynelatende motsetningene forklares?

    • Allah sier at de som bryter en ed, gjør det på bekostning av sin egen sjel (S. 48:10; 6:91–92), men i S. 66:1–2 tillates Muhammed å bryte en ed.
      
      
    • 
      
      
      Kilde
      
      
      Dr. Jay Smith leksjon
      
      
      
  
  Kilder

Dr. Jay Smith  Leksjon 

- Koran sitater bør leses selv.