Muhammed er død og Jesus er oppstanden

1. Koranen fremstiller Jesus som en som skal dø og oppstå

Muhammed, i motsetning til Jesus er død (Sure 3:144, 39:30), og ligger i graven.

I Sure 19:33 sier Jesus:

«Måtte fred være over meg den dag jeg ble født, den dag jeg dør, og den dag jeg gjenreises levende!»

Det er interessant fordi verset bruker tre stadier: fødsel → død → oppstandelse. Dette ligner på det kristne mønsteret i evangeliene.

I Matteus 16:21 blir dette langt mer eksplisitt:

«Han skulle bli slått i hjel, og den tredje dagen skulle han oppstå.»

Dermed kan du stille spørsmålet:

Hvis Jesus ifølge Koranen skal dø og deretter gjenreises, når og hvordan skjedde denne døden og oppstandelsen?

2. Problemet med Koranen 4:157–158

Her kommer den kjente spenningen. Koranen sier om Jesus:

«De drepte ham ikke, og de korsfestet ham ikke …» (4:157)

og fortsetter:

«Nei, Allah tok ham opp til seg.» (4:158)

Dette blir ofte forstått i islamsk tradisjon som at Jesus ikke døde på korset, men ble tatt levende opp til himmelen.

Da oppstår et interessant spørsmål i forhold til 19:33:

• 19:33: Jesus sier at han skal dø og deretter bli reist levende opp.
• 4:157–158: Jesus ble ikke drept eller korsfestet, men Gud tok ham opp.
• Matt 16:21: Jesus sier at han skal dø og stå opp på den tredje dagen.

Det er derfor mer presist å kalle dette en tolkningsmessig spenning enn å si at 19:33 alene beviser korsfestelsen.

3. Jesus, ikke Muhammad, har en særstilling i islamsk eskatologi

I islamsk tradisjon har Jesus en eskatologisk rolle som Muhammad ikke har på samme måte.

Jesus forventes å vende tilbake før dommens dag. Dette finnes ikke bare i senere muslimsk folklore, men er sterkt forankret i hadith-tradisjonen. Muhammad døde derimot i Medina og har ikke den samme rollen som den som vender tilbake ved endetiden.

Det gir et apologetisk spørsmål:

Hvorfor er Jesus den som kommer tilbake ved historiens avslutning, dersom Muhammad er den endelige og største profeten?

Det er et spørsmål som kan brukes effektivt i en samtale med muslimer, men det bør presenteres som et spørsmål til islamsk teologi, ikke som om dette alene avgjør hele spørsmålet om kristendommens sannhet.

4. Et enda sterkere kristent poeng

Du kan sette kontrasten slik:

Islam:

• Muhammad døde.
• Jesus lever.
• Jesus ble tatt opp til himmelen.
• Jesus skal komme tilbake.
• Jesus skal ha en rolle ved endetiden.

Kristendommen:

• Jesus døde.
• Jesus sto fysisk opp fra de døde.
• Jesus fór opp til himmelen.
• Jesus skal komme tilbake.
• Jesus skal dømme levende og døde.

Dette gjør at den kristne forkynnelsen ikke bare sier at Jesus er en profet som levde tidligere. Den sier at Jesus er den levende Kristus som har beseiret døden og skal komme igjen som dommer.

Et særlig godt vers å legge til er Apostlenes gjerninger 17:31:

«… han har fastsatt en dag da han skal dømme verden med rettferdighet ved en mann som han har utpekt, og han har gitt sikkerhet for dette ved å oppreise ham fra de døde.»

Og Johannes 5:22:

«For Faderen dømmer heller ingen, men han har overgitt hele dommen til Sønnen.»

Da blir kontrasten svært tydelig: Jesus er ikke bare den som skal komme tilbake; han er den som ifølge Det nye testamentet skal dømme menneskeheten.

«Det bemerkelsesverdige er at islam bygger sin tro på en profet som er død og begravet, mens Jesus – som islam selv lærer ble tatt levende opp til Gud – har en unik rolle ved historiens ende og skal vende tilbake.»