Grooming Gangs, Kvinnesyn, Islam og Flere Koran Vers

Finnes det grunnlag for Grooming Gangs i England i Koranen? La oss se på versne.

Sure 4:34 – Koranen lærer at mannen har myndighet over sin kone, og etter den tradisjonelle tolkningen kan han slå henne som siste tiltak dersom hun er vedvarende ulydig.

Sure 2:223 – Koranen sammenligner konen med en åker og sier at mannen kan ha seksuelt samliv med henne slik han ønsker.

Sure 2:230 – Koranen lærer at en kvinne som er skilt fra sin mann for tredje gang ikke kan gifte seg med ham igjen før hun har vært gift med en annen mann i et reelt ekteskap.

Sure 4:11 – Koranen fastsetter arvereglene slik at en sønn normalt arver dobbelt så mye som en datter.

Sure 2:282 – Koranen sier at ved økonomiske avtaler kan to kvinnelige vitner erstatte ett mannlig vitne dersom to menn ikke er tilgjengelige.

Sure 33:37 – Koranen forteller at Muhammad giftet seg med Zaynab etter at hun var blitt skilt fra hans adopterte sønn Zayd, for å vise at en adoptivsønn ikke er likestilt med en biologisk sønn.

Sure 4:24 – Koranen tillater seksuelle forhold med kvinnelige slaver eller krigsfanger, omtalt som «dem deres høyre hånd eier».

Sure 4:3 – Koranen tillater en mann å ha opptil fire koner dersom han kan behandle dem rettferdig.

Sure 33:59 – Koranen påbyr troende kvinner å trekke ytterkappen over seg slik at de blir gjenkjent som ærbare og ikke blir trakassert.

Flere konklusjoner vi kan trekke fra disse versene:

1. Kvinner er annenrangsborgere, også innenfor ekteskapet.
2. En kvinne er en annenrangsborger når det kommer til arv.
3. En kvinne har mindre verdi når det kommer til vitnesbyrd i retten.
4. Muhammed, som ifølge muslimer er det beste mennesket som har levd og et forbilde til etterfølgelse i dag, tok kona til sin adopterte sønn.
5. Sure 4:24 gjør det klart at kvinnelige krigsfanger (ikke-muslimer) kan ha seksuelle forhold med sine eiere, selv om ektemennene deres fortsatt lever.
6. Kvinner som ikke dekker seg til, kan bli trakassert. Dette tolkes noen ganger slik at kvinner selv er ansvarlige dersom de blir seksuelt trakassert eller voldtatt fordi de ikke kler seg riktig.
   
   

   For å svare på spørsmålet innledningsvis: Bør vi være overrasket over at grooming-gjenger forekommer blant mennesker som bekjenner seg til islam (selv om de fleste muslimer tar avstand fra dette), når kvinner fremstilles som annenrangs borgere, det beste mennesket som har levd ifølge islam tok kona til sin adopterte sønn, kvinnelige krigsfanger kan ha seksuelle forhold med sine eiere, og kvinner som ikke dekker seg til kan bli trakassert?

   Det er viktig å merke seg at disse versene og Muhammeds eksempel i islamsk tradisjon regnes som guddommelige, tidløse og uforanderlige. Ikke alle muslimer tolker dem på samme måte, men ulike tolkninger forandrer ikke hva teksten faktisk sier.