Mer om Mekkas Eksistens
De siste tiårene har flere historikere, arkeologer og språkforskere hevdet at den tradisjonelle fortellingen om islams opprinnelse bør revurderes. De peker på historiske, geografiske, språklige og arkeologiske forhold som etter deres mening ikke passer godt med den klassiske islamske fremstillingen av Mekka som islams opprinnelige sentrum.
Disse forskerne representerer et mindretall innen islamforskningen, men arbeidet deres har skapt en omfattende faglig debatt. Blant de mest kjente er Jay Smith, Peter Townsend, Mark Durie, Dan Gibson og historikeren Tom Holland.
Seks argumenter som utfordrer den tradisjonelle fortellingen
Jay Smith oppsummerer forskningen i seks hovedpunkter.
1. Koranens geografi
Smith hevder at de geografiske beskrivelsene i Koranen ikke passer godt med landskapet rundt dagens Mekka. Flere av beskrivelsene synes, ifølge ham, å harmonere bedre med områder lenger nord på Den arabiske halvøy.
2. Mekka mangler i tidlige historiske kilder
Et annet argument er at Mekka i liten grad omtales i antikke kart og historiske kilder før flere hundre år etter Muhammeds død. Dersom byen allerede var et betydelig religiøst og økonomisk sentrum på 600-tallet, mener Smith at dette er bemerkelsesverdig.
3. De første moskeene
Smith viser til Dan Gibsons undersøkelser, som hevder at de eldste moskeene ble bygget med bønneretning mot Petra og ikke mot Mekka. Dersom dette stemmer, mener han at det kan tyde på at islams første hellige sentrum lå et annet sted enn dagens Mekka.
4. Handelsrutene
I lang tid har det vært hevdet at Mekka vokste frem som et viktig handelssentrum langs karavanerutene gjennom Arabia. Smith mener nyere historisk forskning har svekket denne teorien og at det finnes lite dokumentasjon for at Mekka lå ved en av de store handelsrutene.
5. Sjøhandelen
Han hevder også at Mekka ikke spilte noen sentral rolle i sjøhandelen over Rødehavet. Dersom byen verken var et viktig knutepunkt for land- eller sjøhandel, mener Smith at den tradisjonelle forklaringen på Mekkas betydning blir vanskeligere å opprettholde.
6. Hajj
Til slutt argumenterer Smith for at både arkeologiske og historiske undersøkelser utfordrer den tradisjonelle forståelsen av at pilegrimsritualene (Hajj) alltid har hatt sitt utspring i Mekka.
Samlet mener Smith at disse observasjonene peker mot en mulig opprinnelse for islam lenger nord enn dagens Mekka.
Peter Townsend
Historikeren Peter Townsend mener at den historiske dokumentasjonen for et gammelt Mekka er svært begrenset. Han skriver:
«For å si det så direkte som mulig: Det finnes ikke én eneste ubestridt primærkilde som bekrefter eksistensen av en gammel by på stedet hvor dagens Mekka ligger.»
Townsend argumenterer for at det mangler samtidige historiske kilder som tydelig dokumenterer en betydelig bosetning på stedet før islams fremvekst.
Referanse
Townsend, Peter. The Mecca Mystery: Probing the Black Hole at the Heart of Muslim History. s. 48.
Mark Durie
Den australske språkforskeren og islamforskeren Mark Durie hevder at Koranens språk peker mot et annet geografisk område enn Mekka.
Han argumenterer for at:
- Koranens arabisk ikke gjenspeiler den opprinnelige dialekten i Mekka.
- Skriftsystemet og de fonologiske trekkene passer bedre med nabateisk arabisk.
- Disse språktrekkene knyttes til området rundt Petra i den sørlige Levanten.
Durie skriver:
«De ortografiske og fonologiske trekkene ved Koranens rasm gir klare bevis for at det som senere ble klassisk koranarabisk, aldri var Mekkas opprinnelige dialekt, men snarere gjenspeiler den nabateiske arabiske dialekten i området rundt Petra.»
Referanse
Durie, Mark. The Qur'an and Its Biblical Reflexes: Investigations into the Genesis of a Religion. Lanham: Rowman & Littlefield, 2018.
Dan Gibson
Dan Gibson har gjennom flere bøker argumentert for at den tidlige islamske historien bør knyttes til Petra snarere enn Mekka.
Han skriver:
«Islam ble grunnlagt i Nord-Arabia, i byen Petra. Det var der de første delene av Koranen ble åpenbart før de troende ble tvunget til å flykte til Medina. Dermed besøkte profeten Muhammed aldri Mekka, og heller ikke noen av de fire rettledede kalifene. Mekka var aldri et religiøst sentrum i oldtiden og var heller ikke en del av de gamle handelsrutene gjennom Arabia.»
Referanse
Gibson, Dan. Qur'anic Geography: A Survey and Evaluation of the Geographical References in the Qur'an with Suggested Solutions for Various Problems and Issues. Independent Scholars Press, s. 379.
Tom Holland
Historikeren Tom Holland peker på at Mekka nesten ikke forekommer i de bevarte kildene fra senantikken.
Han skriver:
«Selv i Koranen forekommer ordet bare én gang. Ellers finnes det ikke én eneste henvisning til Mekka i hele den omfattende antikke litteraturen.»
Videre bemerker han:
«Først i år 741, mer enn hundre år etter profetens død, dukker Mekka opp i en utenlandsk tekst.»
Holland mener dette reiser spørsmål om hvor fremtredende Mekka faktisk var i første halvdel av 600-tallet.
Referanse
Holland, Tom. In the Shadow of the Sword: The Battle for Global Empire and the End of the Ancient World. London: Little, Brown, 2012, s. 303.
Konklusjon
Forskerne som er omtalt i dette kapitlet representerer en revisjonistisk retning innen islamforskningen. De hevder at historiske kilder, arkeologiske funn, språklige analyser og geografiske undersøkelser tilsier at den tradisjonelle fortellingen om islams opprinnelse bør revurderes.
Comments
Post a Comment