Grooming Gjenger og Klassisk Islam

 Hva har klassisk islam og grooming-gjenger til felles?

Document.no publiserte nylig en artikkel om åtte utenlandsfødte menn i Sverige som er dømt for brutale voldtekter av sårbare kvinner på sykehjem, der den eldste var 100 år gammel. Hva er det som skjer med landet som en gang var kjent for IKEA, Volvo og kjøttboller? Og hva har dette med islam og grooming-gjenger å gjøre?

Mange tror at alle religioner i bunn og grunn er like, og bare skiller seg fra hverandre på overflaten. I virkeligheten er religioner ofte overfladisk like, men grunnleggende forskjellige, og dette kommer tydelig til uttrykk i hvordan samfunn utvikler seg. Grooming-gjengskandalen er ett eksempel på dette.

Mark Durie, en anerkjent islamforsker med inngående kjennskap til både islam og kristendom, har skrevet rapporten «UK Grooming Gangs and Islam», hvor han undersøker om enkelte sider ved klassisk islamsk teologi og sharia kan bidra til å forklare atferden til de såkalte grooming-gjengene. Hensikten er å belyse mulige religiøse motivasjoner, ikke bare etniske forhold.

Den nylig publiserte Rape Gang Inquiry Report (Rupert Lowe) konkluderte med at rundt 250 000 hvite engelske jenter ble utsatt for grooming i England. Ifølge rapporten var mellom 86 og 95 prosent av gjerningsmennene muslimer, selv om muslimer utgjør omtrent seks prosent av befolkningen. Dersom tallene stemmer, innebærer det at muslimer var sterkt overrepresentert blant gjerningsmennene sammenlignet med resten av befolkningen.

Ifølge Durie er religion – og særlig islam – en viktig faktor for å forstå denne typen kriminalitet. Han mener mange sekulære briter mangler tilstrekkelig kunnskap om religion til å se at problemet også kan ha en religiøs dimensjon. Mennesker som er oppvokst i en kristen kultur, antar ofte at andre kulturer fungerer på samme måte som deres egen. Selv om denne antakelsen springer ut av gode intensjoner, mener Durie at den har fått alvorlige konsekvenser for sårbare grupper.

Durie beskriver grooming-gjengskandalen i Storbritannia som en systematisk svikt i forståelsen av motivene bak organisert seksuell utnyttelse av jenter, særlig i tilfeller der gjerningsmennene hovedsakelig var muslimske menn og ofrene ikke-muslimske jenter. Slike gjenger har operert i over 50 byer, og mer enn 19 000 jenter skal ha blitt seksuelt utnyttet. Skandalen regnes av mange som en av de mest alvorlige i moderne britisk historie.

Gjennom sin forskning undersøker Durie hvordan enkelte sider ved islamsk teologi og klassisk islamsk rett kan bidra til å forklare denne typen handlinger. Målet hans er å gi et mer nyansert bilde ved å inkludere religiøse motiver i analysen, fremfor å redusere alt til etnisitet.

Vi har foreløpig ikke sett tilsvarende storskala-saker i Norge. I Sverige har utviklingen derimot vært betydelig. Landet var tidligere mest kjent for IKEA, Volvo og kjøttboller, men forbindes i dag også med vold og kriminalitet. Ifølge artikler i Document og svenske medier har det vært hundrevis av seksuelle overgrep mot eldre, blant annet en sak der en mann fra Irak voldtok en 100 år gammel kvinne. Som en som selv arbeidet i helsevesenet i syv år, er dette spesielt vanskelig å forstå. Grooming-gjenger og voldtekter av eldre er ikke det samme, men de kan likevel ha enkelte fellestrekk.

Durie understreker at islam ikke tolkes likt av alle muslimer. Han peker på at islam er mangfoldig, og at sharia praktiseres langt strengere enkelte steder, som i Pakistan, enn andre steder, som i Indonesia. Samtidig minner han om at islam bygger på Koranen og Muhammeds liv og lære. Selv om muslimske samfunn tidvis har tilpasset seg ytre press, mener han at klassisk islamsk lære og historie fortsatt gir betydelig støtte til analysen hans. Han anbefaler også Stephen M. Kirbys bok Islam According to Islam for dem som ønsker å studere islams egne kilder.

Duries hovedpunkter

1. Læren om muslimers overlegenhet over ikke-muslimer

• Muslimer omtales som det beste folket, mens «Bokens folk» (jøder og kristne) omtales negativt (Koranen 3:110).
• Islam beskrives som den sanne religion som skal seire over alle andre religioner (Koranen 48:28).
• De som forkaster islam omtales som de verste skapningene (Koranen 8:55).

2. Læren om lojalitet og avstandstaken (al-wala' wal-bara')

• Muslimer oppfordres til ikke å ta ikke-muslimer som nære allierte (Koranen 3:28).
• Muslimer advares mot å ta jøder og kristne som allierte (Koranen 5:51–52, 56).
• Ifølge denne tolkningen eksisterer et vedvarende motsetningsforhold mellom muslimer og «Bokens folk» (Koranen 60:4).

3. Mannens overhøyhet over kvinnen

• Menn gis en grad av autoritet over kvinner (Koranen 2:228).
• Kvinner beskrives som mangelfulle på enkelte områder sammenlignet med menn (Sahih al-Bukhari 304).
• Menn kan ha flere koner (Koranen 4:3).
• Menn tillates å disiplinere sine hustruer (Koranen 4:34).
• Ifølge en hadith finnes det flere kvinner enn menn i helvete (Sahih al-Bukhari).

4. Kvinners isolasjon under mannlig autoritet

• Kvinner oppfordres til å holde seg i hjemmet (Koranen 33:33).
• Durie viser til et utsagn fra Australias tidligere stormufti, Sheikh Taj Aldin al-Hilali, som hevdet at kvinner selv bærer ansvar dersom de blir utsatt for overgrep når de går utildekket utenfor hjemmet.

5. Tvangsekteskap og fravær av en universell seksuell lavalder

• Muhammed giftet seg med Aisha da hun var seks år og fullbyrdet ekteskapet da hun var ni.
• Klassisk islam fastsetter ingen universell minstealder for ekteskap.
• Koranen omtaler skilsmisse fra jenter som ennå ikke har nådd puberteten (Koranen 65:4).

6. Synet på kvinnelig seksualitet

• Kvinnelig omskjæring har eksistert i deler av islams historie, selv om de fleste muslimer i dag avviser praksisen.
• Enkelte islamske kilder hevder at omskjæring reduserer kvinnelig seksuallyst.
• Koranen 24:30–31 pålegger kvinner å kle seg sømmelig og ikke fremheve sin skjønnhet.

7. Seksuelt slaveri

• Klassisk islamsk rett tillot bruk av kvinnelige krigsfanger som konkubiner, noe Durie viser til med henvisning til Koranen (4:24, 23:6 og 70:30).
• Begrepet saqaliba ble historisk brukt om slaviske og andre europeiske slaver, inkludert hvite europeiske kvinner.

8. Dhimmi-systemet

• Koranen 9:29 oppfordrer til kamp mot vantro inntil de betaler jizya-skatt.
• Koran-kommentatoren Ibn Kathir mente dette skulle sikre deres underkastelse.
• Ikke-muslimske områder ble tradisjonelt betraktet som en del av Dar al-Harb («Krigens hus») inntil de kom under islamsk styre.
• Historikeren Ibn Khaldun skrev at hellig krig er en religiøs plikt på grunn av islams universelle misjon.

Durie hevder ikke at alle muslimer følger eller støtter disse læresetningene, eller at islam automatisk fører til grooming-gjenger. Han argumenterer derimot for at bokstavtro tolkninger av klassisk islam, kombinert med svakt politiarbeid og politisk berøringsangst, kan bidra til å forklare hvorfor slike miljøer oppstår.

Disse læresetningene finnes i klassisk islam, selv om de fleste muslimer i dag ikke praktiserer dem. De fleste gjerningsmennene i de britiske grooming-sakene var pakistanere med muslimsk bakgrunn, noe som gjør islam til en fellesnevner. I boken Rid of My Disgrace: Hope and Healing for Victims of Sexual Assault argumenteres det for at seksuelle overgrep først og fremst handler om makt, vold og krenkelse av menneskeverdet, ikke om seksualitet. Ifølge denne analysen kan enkelte islamske doktriner bidra til å forklare gjerningsmennenes motivasjon, uten å forklare alt.

Kristendommen fremhever derimot andre idealer. Israel ble utvalgt fordi folket var lite og svakt (5. Mosebok 7:7–8), og kristne oppfordres til å finne styrke i svakhet (2. Korinterbrev 12:9; Jakob 2:5). Lederskap handler om å tjene andre, og menn oppfordres til å elske sine koner slik Kristus elsket kirken (Matteus 20:26–28; Markus 10:42–45; Efeserne 5:25).

Kristendommen legger vekt på selvbeherskelse og på å håndtere egen synd fremfor å kontrollere andre (Matteus 7:3–5; Ordspråkene 25:28). Den har aldri hatt en tidløs lære om ekteskapsalder og har i moderne tid generelt fulgt gjeldende sivile lover. Seksuelt samliv er forbeholdt ekteskapet mellom én mann og én kvinne (Hebreerne 13:4; 1. Korinterbrev 7:2; Matteus 19:4–6). Kristendommen understreker også upartisk rettferdighet (Romerne 2:11; 2. Mosebok 23:3) og lærer at alle mennesker er skapt i Guds bilde (1. Mosebok 1:27; Galaterne 3:28). Ifølge denne argumentasjonen har slike verdier bidratt til å forme samfunn som skiller seg vesentlig fra samfunn preget av klassisk islam.

Det norske samfunnet bygger historisk på kristne tradisjoner, blant annet gjennom katolsk og østkirkelig innflytelse via Olav den hellige, kristenretten, Magnus Lagabøtes landslov, reformasjonen, haugianerbevegelsen og andre historiske utviklingstrekk. Dette har vært med på å forme norsk kultur og samfunnsliv, og brukes som en forklaring på hvorfor grooming-gjenger og voldtekter på sykehjem oppleves som fremmede fenomener.

Ifølge denne analysen har grooming-gjenger og overgrep på sykehjem det til felles at de kan finne en form for begrunnelse i enkelte tolkninger av islamsk teologi, hvor sex og makt brukes til å dominere ikke-muslimer. Kristendommen hevdes derimot å være bygget på helt andre prinsipper og verdier.

Selv om de fleste muslimer avviser slike ideer, mener Durie at dette ikke endrer det faktum at praksisene har større støtte i klassiske islamske kilder og islams historie enn mange ønsker å innrømme. Islam hevder å ha en fullkommen bok (Koranen) og en fullkommen profet (Muhammed), begge oppfattet som guddommelig autoritative. Mange muslimer tar avstand fra de omtalte læresetningene, noe som er positivt. Men spørsmålet blir om de gjør det på grunn av islam eller til tross for islam. Ifølge Durie peker mye på at denne formen for «seksuell jihad» harmonerer bedre med klassiske islamske kilder og historisk praksis enn mange er villige til å erkjenne.

Det finnes, ifølge denne argumentasjonen, en «elefant i rommet» som heter klassisk islam – islam slik den ble praktisert av Muhammed. Å erkjenne denne virkeligheten, slik Mark Durie forsøker å gjøre, er etter hans syn et første skritt mot å forstå sannheten.

Kilder

https://www.document.no/2025/12/21/hundrevis-av-seksuelle-overgrep-mot-eldre-i-sverige-advarer-om-store-morketall-i-norge/

https://static1.squarespace.com/static/6810978a41bbc42489eafa81/t/6a314bb1151e511944bd4421/1781615537601/The+Rape+Gang+Inquiry+Report.pdf