Hvorfor Tillater ikke muslimer Historisk Kritisk Forskning av Koranen?

 Her er en kort oppsummering på norsk av hovedpoengene i teksten:

Stephen Shoemaker argumenterer for at Koranens opprinnelse fortsatt er et av de største historiske mysteriene fra senantikken. Han mener at vi vet langt mindre om Koranens tilblivelse enn den islamske tradisjonen hevder, og at moderne forskning ofte har vært for sterkt påvirket av senere muslimske fortellinger om hvordan teksten oppstod.

Forfatteren mener at Koranen bør studeres på samme måte som andre religiøse skrifter, ved hjelp av historisk-kritiske metoder. Dette innebærer å undersøke teksten som et historisk dokument fra senantikken, snarere enn å ta utgangspunkt i troen på at den er en direkte guddommelig åpenbaring. Han støtter her synspunkter fra forskere som Angelika Neuwirth, som hevder at koranforskningen ofte har vært for lite integrert i moderne religionsvitenskap og bibelforskning.

Shoemaker peker også på at kritisk forskning på Koranen ofte møter sterk motstand. Mange mener at det er problematisk eller respektløst når forskere utenfor den muslimske tradisjonen analyserer Koranen uavhengig av islamske trosoppfatninger. Han avviser imidlertid at dette er en form for kolonialisme eller anti-islamsk holdning, og argumenterer for at Koranen er en av verdenshistoriens viktigste tekster og derfor legitimt kan studeres fra ulike perspektiver.

Videre kritiserer han en akademisk tradisjon, særlig i Nord-Amerika, som har lagt stor vekt på å forstå islam ut fra troendes egne oppfatninger. Han trekker spesielt frem religionshistorikeren Wilfred Cantwell Smith, som mente at utsagn om en religion bare er gyldige dersom de anerkjennes av religionens egne tilhengere. Shoemaker mener at en slik tilnærming gir religiøse tradisjoner en særstilling som ikke finnes i studiet av andre historiske eller kulturelle fenomener.

Kort sagt hevder Shoemaker at:

• Koranens historiske opprinnelse er langt mer uklar enn den islamske tradisjonen fremstiller den.
• Forskningen har vært for avhengig av senere muslimske kilder.
• Koranen bør undersøkes med de samme historisk-kritiske metodene som brukes på Bibelen og andre hellige skrifter.
• Akademisk forskning bør ikke være bundet av hva troende mener er den riktige forståelsen av teksten.
• Koranen kan studeres både som et hellig skrift for muslimer og som et historisk dokument fra senantikken.
  
  Kilder

Stephen J. Shoemaker Creating the Qur’an (Paperback)