Hvor sier Bibelen at Den Hellige Ånd er Gud?
Hvor sier Bibelen at Ånden er Gud?
Det samme grunnprinsippet som tidligere nevnt må også tas i betraktning her. Bibelen beskriver Den hellige ånds identitet og rolle ved å vise hvordan Ånden virker innenfor Elohim. Derfor finner vi mange steder der Åndens handlinger tilskrives Gud selv, eller der Ånden deler egenskaper som tilhører det guddommelige livet. Samtidig finnes det ikke en formulering der Ånden bare sier «jeg er Gud» på samme måte som i en streng monoteistisk forståelse hvor Gud fremstilles som ett enkelt individ. Likevel er Apostlenes gjerninger 5:3–4 et svært tydelig eksempel.
Mer generelt finnes det flere bibelsteder som peker på Åndens guddommelige natur.
1 Samuel 10:6–7
«Da skal Herrens Ånd komme over deg, og du skal profetere sammen med dem, og du skal bli forvandlet til et annet menneske. Når disse tegnene skjer med deg, skal du gjøre det som hånden din finner å gjøre, for Gud er med deg.»
Når Saul blir salvet til konge, får han vite at Gud er med ham fordi Herrens Ånd er med ham. Åndens nærvær er dermed Guds nærvær. Den samme tanken finner vi også i Salme 139.
Salme 139:7
«Hvor kan jeg gå bort fra din Ånd? Hvor kan jeg flykte fra ditt ansikt?»
Salme 51:11
«Kast meg ikke bort fra ditt ansikt, og ta ikke din hellige Ånd fra meg.»
Davids bønn uttrykker dette fra to sider. På den ene siden ber han om ikke å bli fjernet fra Herrens nærhet. På den andre siden ber han om at Den hellige ånd ikke må tas fra ham. Å ha Den hellige ånd hos seg betyr derfor å leve i Herrens nærvær.
Salme 106:32–33
«Ved Meribas vann vakte de Herrens vrede, og det gikk Moses ille for deres skyld. For de gjorde hans Ånd bitter, og han talte ubetenksomt med sine lepper.»
Hvis vi sammenligner dette med beretningen i 4. Mosebok 20:12–13, ser vi at opprøret mot Guds Ånd også beskrives som opprør mot Herren selv.
4 Mosebok 20:12–13
«Men Herren sa til Moses og Aron: Fordi dere ikke stolte på meg og ikke holdt meg hellig for israelittenes øyne, skal dere ikke føre denne forsamlingen inn i landet som jeg gir dem. Dette er Meribas vann, der israelittene trettet med Herren, og der han viste seg hellig blant dem.»
Jesaja 63:7–16
«Jeg vil minne om Herrens miskunnsgjerninger, Herrens lovsangverdige gjerninger, alt det Herren har gjort for oss, all den godhet han har vist Israels hus etter sin barmhjertighet og sin store miskunn.
Han sa: Sannelig, de er mitt folk, barn som ikke vil være troløse. Og han ble deres frelser.
I all deres nød var det ingen sendebud eller engel, men hans eget ansikt frelste dem. I sin kjærlighet og barmhjertighet løste han dem ut. Han løftet dem opp og bar dem alle dager fra gammel tid.
Men de var opprørske og gjorde hans hellige Ånd sorg. Derfor ble han deres fiende og kjempet selv mot dem.
Da husket hans folk de gamle dager, Moses’ tid: Hvor er han som førte dem opp av havet sammen med hyrden for sin hjord? Hvor er han som gav sin hellige Ånd i deres midte, han som lot sin herlige arm gå ved Moses’ høyre hånd, han som kløvde vannene foran dem for å gjøre seg et evig navn, han som førte dem gjennom dypene? Som en hest i ødemarken snublet de ikke. Som buskap som går ned i dalen, gav Herrens Ånd dem hvile. Slik ledet du ditt folk for å gjøre deg et herlig navn.
Se ned fra himmelen og se fra din hellige og herlige bolig! Hvor er din nidkjærhet og din kraft? Din inderlige barmhjertighet holdes tilbake fra meg.
Du er jo vår Far, selv om Abraham ikke kjenner oss og Israel ikke vedkjenner seg oss. Du, Herre, er vår Far; fra evighet er ditt navn vår gjenløser.»
Denne teksten i Jesaja er verdt dyp ettertanke. Den fremstiller de tre personene i Elohim i deres frelsende gjerning, som alle springer ut fra Faderens kjærlighet til sitt folk. Hele bønnen rettes til Faderen. Den guddommelige mellommannen nevnes bare kort som den som utførte frelsen. Derimot beskrives Den hellige ånds rolle mer direkte enn mange andre steder i Skriften. Her er det Ånden som blir bedrøvet av Israels opprør, og det er Ånden som var til stede blant folket i ørkenen og gav dem hvile.
Samtidig må vi huske at Åndens rolle i Guddommen ikke nødvendigvis passer med forventninger som kommer fra andre teologiske tradisjoner. Bibelen fremstiller ofte Ånden mer diskret enn Sønnen. Derfor bør man være forsiktig med å presse Ånden frem i sentrum bare for å bevise hans guddommelighet, dersom dette går imot måten Skriften selv beskriver ham på.
Kilder: Inspirert av undervisning av dr. John Blackham
Comments
Post a Comment