Kan Gud Dø?

Kan Gud dø?

Tenk på inkarnasjonen og reflekter over det på denne måten: Koranen er Allahs evige Ord – ukjent skapt og uutslettelig. Den fysiske Koranen, derimot, er laget av papir, blekk og lim, og vil til slutt forfalle. Hvordan kan Allah, som er evig, ukjent skapt og uutslettelig, ikke ha noen begynnelse?

Koranen kan forstås som å ha to “naturer.” Det evige ordet til Allah trer inn i vår fysiske verden gjennom tale og skrift, og tar en fysisk form. Denne fysiske manifestasjone
n kan bli ødelagt, men den evige siden forblir ukjent skapt og uutslettelig.

På samme måte sier Johannes 1:1,14: «Ordet ble menneske og tok bolig iblant oss.» Ordet var Gud, tok menneskelig natur, og kunne dø.

Muslimer stiller ofte et tilsvarende spørsmål: Hvis det evige ordet til Allah gikk inn i ilden (Sura 27:7–9), hvordan kunne det evige ordet da bli påvirket?

Kristne stiller et parallelt spørsmål om Jesus: Hvis Jesus døde, og Han var Gud, døde Han da ikke som et guddommelig vesen? Hvordan kunne Hans guddommelige natur ikke dø dersom offeret var guddommelig?

Det vi vet om Gud:

• Gud er evig (Salme 90:2).

• Gud er evig og ukjent skapt (1 Timoteus 6:16).

• Gud er uforanderlig (Malaki 3:6).

Gud er både menneske og Gud, med to naturer. Det var ikke den guddommelige naturen som døde, men den menneskelige naturen. Jesus, Guds hellige Sønn, tok menneskenes natur og bar menneskehetens synd. Han lar oss dele i Hans krone, Hans hjerte og Hans nærvær. Mens Hans menneskelige kropp opplevde døden, forble Hans guddommelige natur evig.

Vi sier derfor at Gud Sønnen døde i sin menneskelige natur (ikke i sin guddommelige natur). Gud Sønnen, som ofret seg selv, er guddommelig, selv om dette offeret ble utført gjennom Hans menneskelige kropp. Derfor kan vi si at Gud Sønnen (personen) døde i sin menneskelige natur. Dette er et guddommelig offer, fordi den som ofret seg selv er guddommelig og er Gud, og likevel skjedde døden gjennom Hans menneskelige kropp.